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Church history --- Christianity --- Christian literature, Early --- Origin --- History and criticism --- #GGSB: Patrologie (alg.) --- #GBIB: jesuitica --- History and criticism. --- Origin. --- Patrologie (alg.) --- Church history - Primitive and early church, ca. 30-600 --- Christianity - Origin --- Christian literature, Early - History and criticism

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In this introduction to early Christian monastic literature from Egypt and beyond, the author introduces major figures and literary texts and provides an up-to-date survey of current questions and scholarship in the field.

Desert Fathers. --- Christian literature, Early --- Monastic and religious life --- Pères du désert --- Littérature chrétienne primitive --- Vie religieuse et monastique --- History and criticism. --- History --- Histoire et critique --- Histoire --- Desert Fathers --- History and criticism --- Christian literature, Early -- History and criticism. --- Monastic and religious life -- History -- Early church, ca. 30-600. --- Christianity --- Religion --- Philosophy & Religion --- 271 "00/04" --- 276 "00/04" --- 271 "00/06" --- -Monastic and religious life --- -Monastic life --- Spirituality (in religious orders, congregations, etc.) --- Monasticism and religious orders --- Spiritual life --- Vows --- Early Christian literature --- Patristic literature --- Fathers of the church --- Kloosterwezen. Religieuze orden en congregaties. Monachisme--?"00/04" --- Patrologie. Patristiek--?"00/04" --- Kloosterwezen. Religieuze orden en congregaties. Monachisme--?"00/06" --- -Christianity --- -Kloosterwezen. Religieuze orden en congregaties. Monachisme--?"00/04" --- -Christian literature, Early -- History and criticism. --- -Fathers of the church --- Monastic life --- Pères du désert --- Littérature chrétienne primitive --- Christian literature, Early - History and criticism --- Monastic and religious life - History - Early church, ca. 30-600 --- Patrum vitae

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Classical Greek literature --- 875 <08> --- Christian literature, Early --- -Greek literature --- -880 --- Balkan literature --- Byzantine literature --- Classical literature --- Classical philology --- Greek philology --- Early Christian literature --- Patristic literature --- 875 <08> Griekse literatuur--Verzamelwerken. Reeksen --- Griekse literatuur--Verzamelwerken. Reeksen --- History and criticism --- Literature Greek and Classical literatures --- Greek literature --- History and criticism. --- Greek literature - History and criticism --- Christian literature, Early - History and criticism --- -History and criticism

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Theology of the cross --- Christian literature, Early --- Théologie de la croix --- Littérature chrétienne primitive --- History of doctrines. --- History and criticism. --- Histoire des doctrines --- Histoire et critique --- Jesus Christ --- Crucifixion --- History of doctrines --- History and criticism --- Théologie de la croix --- Littérature chrétienne primitive --- Theology of the cross - History of doctrines --- Christian literature, Early - History and criticism --- Croix

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Le Roman pseudo-clémentin, actuellement décliné en deux versions, l'une grecque (les Homélies), l'autre latine (les Reconnaissances), est l'un des documents les plus précieux et les plus difficiles d'interprétation du christianisme primitif. En effet, quoique relevant de l'univers fictionnel, il constitue notre meilleure source pour la connaissance du judéo-christianisme antique. Ce recueil d'études se propose comme but de montrer comment et dans quel dessein est né le Roman, par fusion de différentes traditions. La principale thèse qui y est développée concerne sa genèse : le Roman serait né de la transformation d'un récit d'origine juive, mettant en scène le consul Flavius Clemens, parent de Domitien, exécuté en 95 pour « mœurs juives ». Un rédacteur chrétien ultérieur (fin du IIe ou début du IIIe siècle) en aurait repris la trame narrative en identifiant ce Clemens à Clément Romain, le quatrième « évêque » de Rome selon la tradition eusébienne, et en mêlant à l'intrigue originelle, celle d'un roman de reconnaissances, une seconde trame narrative, centrée sur l'affrontement entre l'apôtre Pierre et Simon dit le Magicien. Le sens de cette étrange confusion est à chercher dans les options théologiques du rédacteur, pour lequel le christianisme est un aboutissement et un accomplissement du judaïsme, tandis que le disciple de Jésus le prophète doit être considéré tout simplement comme le seul vrai juif.

Christian literature, Early --- History and criticism --- Homilies (Pseudo-Clementine) --- Recognitiones (Pseudo-Clementine) --- 276 =75 --- 281.2 --- Griekse patrologie --- Apostolische Kerk. Judeo-christianisme:--tot einde 1ste eeuw --- History and criticism. --- 281.2 Apostolische Kerk. Judeo-christianisme:--tot einde 1ste eeuw --- Homilies (Pseudo-Clementine). --- Recognitiones (Pseudo-Clementine). --- Recognitions (Pseudo-Clementine) --- Christian literature, Early - History and criticism --- Clemens I p. m. --- Pseudoclementina